산신의 날 9월 9일 중양절을 아시나요?

음력으로 9월 9일은 중양절이라 한다.

이 시기는 쾌청한 가을 날씨가 마음을 설레게 하지만 밤의 기온이 낮아지는 때라 서리가 내리며, 온도가 더 낮아지면 첫얼음이 얼기도 한다. 또 산에는 오색 단풍이 절정에 이르러 많은 사람이 가을의 선물인 단풍을 즐기러 떠나기도 한다.

 

또한 가을의 꽃인 국화도 활짝 피는 늦가을의 계절로 국화주를 즐겨 마시는 때이기도 하다. 국화주를 즐겨 마시는 이유는 앞날을 잘 맞추는 동안(東漢) 때 ‘비장방(費長房)’이라는 도인(道人)의 예언을 듣고, 9월 9일 수유(茱萸)를 담은 배낭을 메고 높은 산에 올라가 국화주를 마시면서 재난을 면할 수 있었다는 전설에서 비롯되었다고 한다.

조선시대에는 중양절엔 국가의례인 둑제(纛祭)를 행하는 날이다. 둑제는 조선시대 군사를 출정시킬 때 군령권(軍令權)을 상징하는 둑(纛)에 지내는 국가 제사로, 경칩(驚蟄,음력 2월)과 상강일(霜降日,음력 9월)에 병조판서가 주관하여 제사를 지낸다. 둑제는 국가의 군사권을 상징하는 제사로서 고려시대부터 그 기록이 나오기 시작하여 조선 성종 때 편찬된 『국조오례의(國朝五禮儀)』에는 소사(小祀)로 규정되었다.

 

둑(纛)은 바로 독의 변음으로 도깨비를 상징하는 말로, 둑제는 유일하게 무관(武官)들이 주관하여 지내는 제사로 전쟁의 신으로 추앙받는 도깨비대왕인 치우천왕에게 지내는 제사이기도 하다. 예부터 전쟁 전에 임금들과 장군들은 북두칠성의 마지막별인 요광성(搖光星) 또는 파군절명성(破軍絶命星)에게 제사를 지냈다. 이것을 초제(醮祭)이라고 하는데, 하늘의 기운을 관장하는 별로서 특히 전쟁의 승패를 좌우하는 별이기 때문이다.

 

둑제를 지낼 때는 반드시 소꼬리(旄牛) 혹은 장끼의 멋진 꼬리털로 만든 깃발을 세워놓고 지냈다. 소꼬리는 모우(旄牛)라는 털이 긴 흰 소의 꼬리를 말한다. 이것을 둑기(纛旗)라고 한다. 몽골에서는 ‘술드’ 또는 ‘투그’라고 하는데 야크의 털로 만들어 칸이 있는 곳이면 항상 옆에 세워두는데 평화 시에는 흰 술드, 전쟁 시에는 검은 술드를 세운다.

상고시대에는 제단에 모우(旄牛)의 뿔을 올린 후 소꼬리를 잡고 여무(女巫)가 춤을 추었다. 이 춤을 모무(旄舞)라고 하였는데, 이 모무(旄舞)를 무무(巫舞)라고도 한다. 이 모우는 칸의 상징이었지만 후대에 풍물패 상쇠의 모자 위로 올라가 상모가 되었다.

 

음력 9월 9일은 9가 두 개 겹쳐 중양절 또는 중구절이라 부른다. 특히 이날은 산신 탄신일로써 무교인들에게 특별한 날이 아닌가 한다.

<단군세기>기록을 빌리면, 47세 마지막 단군 ‘고열가’께서 조선을 폐관하고 산으로 들어가 산신이 되었다는 기록이 있는데 그날이 바로 9월 9일이 아니었나 생각해 본다.

 

대한민국은 석가모니 탄신일, 예수 탄신일은 공휴일로 지정하여 경축한다. 하지만 민족 종교 무교에서 가장 중요한 산신의 탄신일을 아는 사람은 거의 없다. 중양절은 바로 산신님의 탄신일로 무교인들에게 아주 특별한 날이다. 필자는 2012년 9월 9일 시청 앞 광장에서 전국 무교인이 모인 가운데 중양절인 9월 9일은 巫의 날이라는 선포를 대한민국에 하였다. 그러나 9월 9일 巫의 날은 계속 이어지지 못하고 있으니 안타까울 따름이다.