조성제의 무속이야기와 칼럼

<조성제의 여섯 번째 책> 제목 : 무당 "신을 모시고 대변하는 그들은 사제인가? 사기꾼인가?" ●책 소개 <무당_신을 모시고 대변하는 그들은 사제인가? 사기꾼인가?>는 우리의 민족전통신앙인 무속의 세계를 30여 년간 연구해 온 조성제 무속칼럼니스트가 ‘무당집에 잘못 들어가..

<삼척 해신당 모습> <일본 카나마라 마츠리 모습> 이번 주 일요일이면 일본 '카나마라 마츠리(かなまら祭り즉, '남근축제'가 시작된다. 이 축제 보고 즉시 떠오른 것이 바로 삼척의 해신당 남근 축제다. 강원도 대부분 도시는 외지 관광객들이 많이 찾아 주어야 지역경제가 발전할..

일본 동경대학 박사과정에서 무속 단체의 탄생과 현황에 관한 논문을 준비 중인 학생이 논문준비에 도움을 받고자 찾아 왔다. 지금까지 무속단체에 대한 관심과 조사가 없어 정확하게 몇 개의 단체가 존재하고 있으며 그들의 역량과 회원 수에 대한 정확한 조사보고서가 없는 가운데 동..

天干과 地支의 제정 천간과 지지를 한번씩 교차하면 60년이 된다. 그래서 61살이 되면 다시 갑자로 시작하는데, 이것을 환갑이라고 한다. 육십갑자六十甲子는 고대사회의 책력으로 지금도 일상생활에서 널리 사용되고 있다. 중국 학자 <서량지徐亮之>가 쓴 《중국사전사화中國史前史..

<뚝섬 둑신사에 있었던 도깨비와 치우깃발> 배달나라 14대 한웅천왕인 치우천왕은 우리들에게 아주 특별한 조상이다. 본래 지오지 천왕이지만 치우천왕으로 더 많이 알려져 있으며 도깨비대왕으로도 불리고 있다. 도깨비 대왕이라고 부르는 연유는, 치우천왕은 갈로산에서 주석과 ..

무신도巫神圖는 신병을 통해 신의 존재를 체험 한 강신무가 모시는 신의 초상이다. 무화巫畵, 무속화, 맞이, 화분이라고 부르기도 하는데 무화는 신의 화상뿐만 아니라 무구에 그려진 그림이나 무의식을 할 때 그리는 간단한 그림 등을 포함, 굿하는 장면이 묘사된 민화까지도 포함한다. ..

명두明斗 무당이면 누구나 명두를 한두 개는 가지고 있으며 명두를 달리 명도, 동경銅鏡이라고 부르기도 하는데 엄격히 구분하면 동경과 명두는 사용 방법이 확연히 구분된다. 또 명두를 비롯한 여러 무구를 신기물이라 하는데 기물을 다른 말로 귀명鬼明 또는 기명이라고도 한다. 무당..

남편바람 굿판’ 1700만원 밍크코트가 제물? 12면| 기사입력 2013-02-22 12:12 서울 노원구의 한 점집. “꽤괭꽹꽹∼” 꽹과리 소리와 함께 오색옷을 입은 무속인이 한바탕 굿판을 벌이고 있다. 그 옆에서는 한 여인이 고개를 떨군 채 소리내 울며 조상신에게 빈다. “우리 남편의 바람기 좀 잡..

무교巫敎와 신교神敎 마고삼신으로부터 시작된 우리의 민족종교인 무교가 무속으로 변질된 것은 일제강점기 시절이다. 그들은 일본의 신도와 무교의 본질이 같다는 것을 알고 신도를 높이고 무교를 폄하내지 말살하기 위하여 원시적이고 저급한 속된 신앙이란 의미로 무속이란 말을 사..

신을 섬기는 무당, 그들은 사제인가, 사기꾼인가? 『신을 조롱하는 무당』 20년간 점집·굿판 쫓아다닌 국내유일 무속 칼럼니스트 조성제가 바라본 무속세계 뒷얘기와 감춰진 진실 공개 “점 보러 오는 사람에게 겁주고 사람 잡는 선무당 너무나 많더라” 지은이_ 조성제 분야_ 인문/역사..