조성제의 무속이야기와 칼럼

무당의 대명사 고깔 고깔의 시작과 의미는 무엇일까? 단순히 머리에 쓰는 것이 아니라 숨은 큰 뜻은? https://youtu.be/y2KVFbxaV4E

이 책을 내면서 필자가 무속을 처음 접한 지 벌써 강산이 두 번 변하고 남을 세월들이다. 2005년 <무속에 살아있는 우리 상고사>란 책을 쓴 후 많은 사람들로부터 격려와 호응을 받았다. 최초로 무속의 근원을 우리 상고사에서 찾으려고 시도를 했기 때문이다. 우리 상고사 속에는 우리..

샤먼의 바다 <바이칼 호수> ​ ​ <바이칼 호수의 가운데 서있는 부르한 바위/출처:"낭구의 触"님 블로그> 바이칼 호수는 막연하지만 우리 무교와 깊은 관계가 있을 것이란 생각을 한다. 그런 관계로 육당 최남선을 비롯한 많은 민족학자들이 바이칼 호수의 유적과 언어..

오행이 가지는 특성 구 분 동(東) 남(南) 중(中) 서(西) 북(北 ) 방 향 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 성 질 생성 성장,분열 조화,완성 수렴,결실 휴식,응집 기 후 바람(風) 뜨거움(熱) 습기(濕氣) 메마름 (乾燥) 차가움(寒) 기 운 기(氣) 광명의신(神) 뜻(意) 혈(血) 정(精) 사단(四端) 인(仁) 예(..

東夷, '뱀(弓)족'과 '새(鳥)족' 합친 민족 조성제의 무교 '생생지생'<28> ‘이夷’는 ‘큰 활 잘 다룬 우리 조상’ 뱀족은 '제사장', 새족은 '정치지도자'…궁희·소희 후손 합쳐 ‘夷族’ 형성 <부도지>를 보면 마고麻姑와 두 딸 궁희穹姬와 소희巢姬가 나온다. 이 세분들이 삼신이..

상투가 가지는 의미 상투에 관한 기록이 처음 등장하는 곳은 바로 사마천의 <사기>다. BC 194년 전의 기록으로 알려진 사마천의 조선열전朝鮮列傳에는 위만이 연나라에서 들어올 때 를 기록하였는데 "상투머리를 하고 남쪽오랑캐 옷을 입었다.(魋結蠻夷服)"라는 기록이 있다. 상투..

성탄절의 단상 박제상의 <부도지>에서 삼신할미가 떠나면서 후손에게 해혹복본 할 것을 명하였다. 금단의 열매인 포도를 따먹으면서 오미의 변을 일으킨 백소의 무리들, 그들을 통하여 금지하지 않으나 스스로 금지하는 자재율이 깨어지면서 포도의 맛을 안 후손들은 이빨이 생기고..

'굿은 치유다!' 한민족 굿판의 생생한 울림 8월 26일 오후 3시 서울 일지아트홀 '굿 힐링 페스티벌'... 새 패러다임 창출 굿의 치유DNA 재조명... 상생의 길 도모하는 굿의 사회적 순기능 확인 김희년 '굿은 치유다!' 한민족 고유의 치유 DNA인 굿을 생생하게 재조명하는 새로운 패러다임의 한판..

"무교를 바로 세워 꺼져가는 민족정기를 불같이 일으켜!" 한정연 창립 1주년 기념모임 겸 무교총연합회 사단법인 현판식 거행 김선적 의장, 장영주 원장 등 민족지도자 '뜨거운 박수'로 공명 김인배 < 이 시대 최고의 무당으로 선정된 '강고은' 부회장에게 선정패를 전달하는 환타임스 김인배 대표>..

마고문화재단에서 부도지 강의를 요청해 왔다. 부도지는 모두가 잘 아시겠지만 신라눌지왕 때 박제상이 쓴 책으로 현존하는 우리나라 역사 문헌 가운데 가장 오래된 귀한 책이다. 한국 상고사 연구에 한단고기와 쌍벽을 이루는 책으로 오랫동안 많은 사람들이 읽어 온 책이다. 부도符都는 '하늘에 뜻..