조성제의 무속이야기와 칼럼

문화재를 빙자한 사기꾼 ​ ​ 무형문화재는 1964년 이후 정부가 연극·음악·무용·공예 부분의 무형의 문화적 유산遺産으로 역사상 또는 예술적 가치가 큰 것을 중요무형문화재로 지정하였다. 무형문화재는 형태가 없는 기능 또는 예능이기 때문에 이를 보유한 사람을 대상으로 ..

송순단 진도 씻김굿 진도 씻김굿은 주용문형문화재 제 72호로 지정된 남도지방의 사령굿이다. 사령굿死靈은 지방마다 조금씩 명칭이 다른데, 경상도 지방의 오구굿과 서울 지방의 지노귀굿, 함경도의 망묵굿, 평안도의 수왕굿, 제주도의 시왕맞이라고 한다. ‘씻김’이라는 용어는 망자..

황해도 지노귀굿은 한양굿과 그 절차와 의식이 많이 다르다. 서울새남굿인 경우는 진중한 면과 다양한 음식들이 특징이라면 황해도 지노귀는 슬픔을 넘어 연극적인 요소가 다분히 들어있는 굿이라 할 수 있다. 황해도해주본영대동굿의 김정숙 회장은 이 시대 황해도 굿으로 가장 뛰어난..

초청의 말씀 진도군과 유네스코아태무형유산센터는 유네스코인류무형문화유산보호협약 채택 10주년을 기념하여 <2013 진도무형문화유산 페스티벌>을 개최합니다. 이번 행사는 인류 시원문화인 샤머니즘을 주제로 아시아의 샤먼유산 연행자들을 초청하여 해당 유산의 문화적 가치를..

巫의 날 제정선포 및 홍익대통령 탄생기원 대한민국 대표무교인 팔도굿 천제가 11월 23일 서울광장에서 각계인사들이 참석한 가운데 성황리 열렸다. 그날의 감동 중 제정선포 식전 모습을 동영상으로 올려봅니다.

각설이를 기존의 해석인 ‘각설이覺說理’로 풀지 말고 새롭게 ‘각설이角說理’로 풀이할 수도 있다는 생각이 든다. ‘각角’은 뿔을 나타내는 말이다. 소뿔, 사슴뿔 등 동물의 뿔은 예전부터 하늘에 제사를 드릴 때 제주祭酒를 올리는 용기 즉, 술 잔하여 사용하였다. 그리고 ‘각角’..

신장(축귀逐鬼)거리 난곡의 <무당내력> 열 번째에 나타난 굿거리는 축귀거리다. 축귀란 귀신을 쫓는다는 말이다. 그림에는 전물상은 없고 무녀가 흑전립을 쓰고 붉은 저고리에 녹색치마를 입고 검은색 쾌자를 걸치고 양손에는 오방기를 들고 서 있는 모습으로 봐선 지금의 신장거리..

신딸과 바람난 무녀의 남편 며칠 전 MBC 아침방송 <오늘아침>에 방영된 방송일부의 제목이 <신딸과 바람난 무녀의 남편>이었다. 단순히 남녀의 치정관계를 무녀와 신딸을 제목으로 붙여 시청자들의 호기심을 자극하여 시청률을 높여보자는 꼼수를 부린 제목이 아닌가 한다. 무녀..

한양굿의 별성거리別星巨里 난곡의 <무당내력>에서 제석거리 다음에 <별성거리別星巨里> 그림이 그려져 있다. <무당내력>을 보면 거리마다 전물상을 따로 차렸다는 것을 알 수 있는 것이 지금과 크게 다른 모습이다. 그림 상단에는 전물상이 둥근 소반으로 준비되어 있는데 ..

제석거리 난곡의 <무당내력>을 보면 <감응청배> 즉, 산바라기 다음으로 그린 그림이 <제석거리帝釋巨里>다. 그림 상단에는 전물상이 그려져 있고 전물상 앞줄에는 과일과 유과가 진설되어 있으며 두 번째 줄에는 술잔 혹은 청수 7잔, 마지막 세 번째 줄에는 떡이 바쳤다. 그리..