조성제의 무속이야기와 칼럼

복숭아를 싫어하는 사람은 별로 없을 것이다. 다만 복숭아는 귀신을 쫓는 데 필요한 나무라고 알고들 있다. 그러면 복숭아가 왜 귀신 쫓는 나무가 되었는지 설화를 중심으로 살펴본다. 설화에서 귀신을 쫓는 인물 가운데 복숭아나무와 관련이 있는 신도(神筡)와 울루(鬱壘)가 있다. 《풍속통의(風俗通義)》에 의하면 신도와 울루는 동해의 도삭산(度朔山)에 살았다. 도삭산(度朔山)에는 삼천리나 뒤덮고 있는 큰 복숭아나무가 있었다. 그 나무 꼭대기에는 금계(金鷄)가 한 마리 있었다. 금계는 태양이 솟아오를 때면 부상수(扶桑樹)에서 우는 옥계(玉鷄)의 우는 소리를 따라서 울었다고 한다. 금계의 울음소리가 퍼지면 신도와 울루는 복숭아나무 동북쪽 나뭇가지 사이에 있는 귀문(鬼門)에서 인간 세상에서 돌아오는 귀신들을 조사하여 ..

풍류도風流道란 말은 의‘진흥왕 조條’에 최치원崔致遠의‘난랑비서鸞郞碑序’에 나온다. ‘난랑鸞郞’이라는 화랑을 기리는 이 글에서 최치원은 풍류를 유교와 도교, 불교를 포용하고 조화시키고 있는 한국의 고유한 전통 사상이라 했다. “나라에 현묘한 도가 있으니‘풍류’(國有玄妙之道曰風流)라 한다. 그 가르침을 베푼 근원은‘선사仙史’에 상세히 실려 있는데, 실로 삼교三敎를 포함하여 중생을 교화한다." (設敎之源備詳仙史 實乃包含三敎 接化群生). 여기서 삼교란 유 ․ 불 ․ 선을 의미하는 것으로 풍류도가 바로 삼신신앙에서 비롯되었다는 것을 이야기 한다. 삼신신앙의 사상은 본성인 삼진三眞을 선청후善淸厚라고 한다. 이 삼진을 지키는 세 개의 관문으로 성명정性命精이라 한다. 삼진에 머무는 집을 삼가三家라 하는데, 마음과 기와..

東夷, '뱀(弓)족'과 '새(鳥)족' 합친 민족 조성제의 무교 '생생지생'<28> ‘이夷’는 ‘큰 활 잘 다룬 우리 조상’ 뱀족은 '제사장', 새족은 '정치지도자'…궁희·소희 후손 합쳐 ‘夷族’ 형성 <부도지>를 보면 마고麻姑와 두 딸 궁희穹姬와 소희巢姬가 나온다. 이 세분들이 삼신이..

巫와 仙의 개념과 차이점 仙이 먼저냐 巫가 먼저냐 라는 말이 요즘 분분하다. 이것은 그 시대를 살아오지 않은 우리들에게는 닭이 먼저냐 계란이 먼저냐 라는 논쟁과 같이 어려운 질문이다. 지금 많은 단체들이 仙을 수련한다고 나름대로 이름을 붙여 활동하고 있으며, 仙을 수련하는 사..

무교에서 복숭아를 올리지 않는 이유에 대하여 이런 저런 이유가 많다. 그러나 정확하게 이야기 한 설이 없기에 복숭아와 관련되는 설화를 중심으로 적어 본다. 설화에 귀신을 쫓는 인물들 중 복숭아나무와 관련이 있는 신도神筡와 울루鬱壘가 있다. 신도神筡와 울루鬱壘는 동해의 도도산桃都山에 살..

신선의 시작과 의미 인간은 누구나 신선처럼 살고 싶어 한다. 그러면서 어떻게 사는 것이 신선처럼 사는 것인지도 모른다. 또 신선이 정확하게 무엇인지도 모르고 있다. 모든 문헌을 살펴보면 신선사상은 중국에서 시작되었으며, 중국 전국시대戰國時代 말기에 생긴 불로장수不老長壽에 관한사상에..

巫와 仙의 개념과 차이점 仙이 먼저냐 巫가 먼저냐 라는 말이 요즘 분분하다. 이것은 그 시대를 살아오지 않은 우리들에게는 닭이 먼저냐 계란이 먼저냐 라는 논쟁과 같이 어려운 질문이다. 지금 많은 단체들이 仙을 수련한다고 나름대로 이름을 붙여 활동하고 있으며, 仙을 수련하는 사람들 대부분은..

무교인들이 굿을 할 때 바치는 제물은 여러가지가 있다. 요즘은 외국에서 들어온 갖가지 과일 덕분에 신령님들이 어리둥절 하시리라 생각한다. 그러나 예부터 한가지 바치지 않은 과일이 있었는데 그것은 바로 복숭아였다. 언제부터 복숭아를 바치지 않았는지 정확한 기록이 없어 명확하게 기록할 수..