조성제의 무속이야기와 칼럼

엑소시스트와 퇴마사 그리고 무당 ​ ​ 며칠 전 로마교황청이 국제퇴마사협회(세계구마사제협회)를 인정하면서 퇴마사에 대한 관심이 높아졌다. 한국은 퇴마사나 엑소시스트(exorcist)가 모 케이블 방송에서 무당들을 데려다가 귀신을 쫓는 현장을 방송함으로써 대중들에게 널리 알..

신이 사랑한 여인 김연리 무병도 모르고 무당이 된 여인 순탄한 삶만큼 남을 위해 노력한 무당 ​ 김연리는 평범한 가정에 태어나 너무나 평범한 삶을 살아 온 여인이다. 그런 그녀가 무당이 된다는 것은 그 누구도 상상할 수도 없는 일이었다. 그러나 신의 부름은 전혀 생각하지 못했..

기생바위 기도터를 폐쇄하려는 음모 ​ <대구 팔공산 기생바위 기도터 전경> ​ ​ 우리민족은 산을 대하는 자세가 다른 어떤 민족보다도 엄숙하다. 우리들이 태어나기는 어머니 뱃속에서 태어나지만 반드시 고향산천의 유명한 산의 정기를 받고 태어났다고 말한다. 요즘에..

<김미령 무교인> 이 말은 새터민(북한이탈주민) 즉, 북한을 탈출하여 한국에서 무교인이 된 김미령의 말이다. 우리는 북한에는 무당이 있을까 하는 의문을 갖고 있다. 하지만 북한도 엄연히 사람이 사는 곳이다 보니 불안한 미래에 대한 걱정으로 무당들을 찾는다고 한다. 그럼 북한..

이 책을 내면서 필자가 무속을 처음 접한 지 벌써 강산이 두 번 변하고 남을 세월들이다. 2005년 <무속에 살아있는 우리 상고사>란 책을 쓴 후 많은 사람들로부터 격려와 호응을 받았다. 최초로 무속의 근원을 우리 상고사에서 찾으려고 시도를 했기 때문이다. 우리 상고사 속에는 우리..

무교의 시각으로 바라본 <천부경 天符經> 해설 ​ <천부경天符經>은 한 민족 최고(最古)의 나라로 알려진 한국桓國에서 비롯되어 구전되어 전해 오던 중 한웅桓雄의 명을 받은 <신지혁덕新誌赫德>에 의해 최초로 녹도문鹿圖文으로 기록되었다. 그 후에 신라의 최치원이 ..

문창극 총리후보자에서 발견한 기독교의 민족사관 요즘 문창극 총리후보자의 역사관을 가지고 모든 매스미디어와 수많은 논객들의 논평으로 연일 시끄럽더니, 이젠 종교 간의 분쟁 양상마저 보여주고 있어 우려스러운 면도 있지만, 무교巫敎의 입장을 대변하여 논평을 하지 않을 수 없..

지난 15일 대전 보문산 야외음악당에서 한국문화무속총연합회(회장 최성철)가 주최하는 호국영령위려제 및 보문산 산신대제가 펼쳐졌다. 그 행사에 초청되어 축사를 한 내용을 올려 본다. <박현주 만신 - 칠성거리> <굿문화연구회 권미숙 부회장, 한국문화민속예술연합회 손영철 ..

탑 속 봉안물이 가지는 의미 탑이나 또는 신상 등을 모실 때 건립동기를 알 수 있는 상징물이나 모신 이들의 염원이 담긴 내장물을 탑 또는 신상 속에 봉안하기도 한다. 각 지역에 따라 봉안물의 내용들이 다르지만 모두가 마을을 위하는 염원이 담겨 있는 것은 같다고 할 수 있다. 여기서..

<축제연구포럼에서 발제를 하고 있는 굿문화연구회 조성제 회장> 지난 5월 24일 추제연구포럼(회장 김정환)이 시청 지하 시민청에서 있었다. 그날 발제는 필자가 <축제잘전을 위한 무속의 향후 과제>를 하고 이원섭 선생께서 <무속사례 분석과 축제 콘텐츠로 활용방안>를 하..