조성제의 무속이야기와 칼럼

무속의 새로운 패러다임을 선도하는 무천문화연구소 창립 첫 번째 공연 “굿 힐링 페스티벌(Good Healing Festival)” 우리 민족의 정체성이자 삶이라 할 수 있는 ‘굿’이 스마트시대에 더욱 각광받는 것은 바로 지친 몸과 마음을 Healing할 수 있는 특별한 기능을 가졌기 때문이다. 대한민국 팔..

서울·경기 지역 굿의 계면거리와 동해안 지역 굿에 계면굿이 있다. 동해안별신굿의 계면굿은 ‘걸립거리’, ‘제면굿’, ‘제민굿’이라고도 불린다. 계면굿의 신격은 계면할머니이다. 계면굿은 무당과 악기 등이 어떻게 생기게 되었는가를 밝히는 굿거리로, 여기서 계면할머니는 무..

<무당내력> 12번째 굿거리는 구릉거리로 되어있다. 제물 그림은 없고 무녀의 그림만 그려져 있는데, 지금의 군웅거리와 많이 다르다. 무녀가 빗갓을 쓰고 홍천립을 입고 오른 손에 부채, 왼손에 흰 주머니를 들고 있다. 흰 주머니에 대한 설명은 한자로 설명이 되어있는데 그 내용은 ..

舞天문화연구소 소장 무속칼럼니스트 '상고사 속의 무속이야기' 저자 무속칼럼집 '무당' 저자 사단법인 한국축제포럼 수석부회장 동방문화대학원대학교 박사과정 수료 중

舞天문화연구소 소장 무속칼럼니스트 '상고사 속의 무속이야기' 저자 무속칼럼집 '무당' 저자 사단법인 한국축제포럼 수석부회장 동방문화대학원대학교 박사과정 수료 중

●사월초파일과 연등 불교에서는 등불을 밝히는 이유를 <설일체 유부경전>의 기록에 보면 ‘아사세왕’이 기원정사에서 부처님께 법문을 청해 들을 때 동참한 모든 불제자들이 기름등을 켜서 법회자리를 밝힌대서 유래 되었다고 한다. 우리나라는 통일신라시대부터 연등행사가 있..

난곡의 무당내력 열한 번째 면에는 창부거리의 그림과 함께 설명이 있다. 전물상의 그림은 없고 무녀만 그려져 있는데, 흑전립을 쓰고 붉은 저고리에 초록색 치마를입고 흑색쾌자를 걸치고 오른손에 부채를 들고 부채 끈을 길게 늘어뜨려 왼손에 잡고 있는 모습니다. 상단에 설명을 보면..

만신말명 난곡의 <무당내력>에 아홉 번째로 거리로 만신말명거리가 그려져 있다. 전물상 그림은 없고 남색치마에 만신이 노란 대신복을 입고 오른손에 부채 왼손에 방울을 들고 서 있는 모습을 그려놓았다. 그리고 굿거리 설명은 다음과 같다. 「무녀는 만신으로 불려지는데 萬身 또..

호구거리戶口巨里 난곡의 <무당내력> 일곱 번째로 나오는 것이 바로 호구거리다. 상단에 전물상은 둥근 소반으로 맨 앞줄은 과일을 그리고 두 번째는 전을 마지막 제일 뒤에는 떡을 쌓아 두고 꽃으로 장식하였다. 양쪽에는 촛대를 둔 것은 다른 굿거리와 대동소이하다. 다만 다른 거..

한양굿의 대거리 <무당내력> 여섯 번째 그림에는 대거리大巨里가 그려져 있다. 상단에는 전물상을 그려져 있는데 다른 거리의 전물상보다도 큰상으로 그려져 있다. 전물상 맨 앞줄은 과일이 그려져 있고 두 번째 줄은 전臇으로 여기지는 그림 하나만 있지만 진설된 음식들이 생략된 ..