조성제의 무속이야기와 칼럼

天干과 地支의 제정 천간과 지지를 한번씩 교차하면 60년이 된다. 그래서 61살이 되면 다시 갑자로 시작하는데, 이것을 환갑이라고 한다. 육십갑자六十甲子는 고대사회의 책력으로 지금도 일상생활에서 널리 사용되고 있다. 중국 학자 <서량지徐亮之>가 쓴 《중국사전사화中國史前史..

<뚝섬 둑신사에 있었던 도깨비와 치우깃발> 배달나라 14대 한웅천왕인 치우천왕은 우리들에게 아주 특별한 조상이다. 본래 지오지 천왕이지만 치우천왕으로 더 많이 알려져 있으며 도깨비대왕으로도 불리고 있다. 도깨비 대왕이라고 부르는 연유는, 치우천왕은 갈로산에서 주석과 ..

조선 궁중의 산실産室 준비 조선왕조에서 비빈이 임신을 하면 출산 이전의 업무를 관장하는 기구가 바로 산실청産室廳이다. 산실청의 설치시기는 왕비는 3개월 전, 빈궁은 1개월 전, 후궁은 산월에 설치한다. 이어 권초관捲草官을 임명하는데, 권초관의 임무는 출산 때 깔았던 고석藁席..

무신도巫神圖는 신병을 통해 신의 존재를 체험 한 강신무가 모시는 신의 초상이다. 무화巫畵, 무속화, 맞이, 화분이라고 부르기도 하는데 무화는 신의 화상뿐만 아니라 무구에 그려진 그림이나 무의식을 할 때 그리는 간단한 그림 등을 포함, 굿하는 장면이 묘사된 민화까지도 포함한다. ..

기념식 축사의 미사여구로 전락한 <유구한 역사> 정부 기념식 축사에서 항상 빠지지 않고 서두에 나오는 구절은 바로 “유구한 역사와 전통을 가진 우리 대한민국” 이다. 그러나 그 어디에서도 우리 민족의 유구한 역사를 가르치는 곳이 없다. 아니 유구한 역사는 아니더라도 기존..

명두明斗 무당이면 누구나 명두를 한두 개는 가지고 있으며 명두를 달리 명도, 동경銅鏡이라고 부르기도 하는데 엄격히 구분하면 동경과 명두는 사용 방법이 확연히 구분된다. 또 명두를 비롯한 여러 무구를 신기물이라 하는데 기물을 다른 말로 귀명鬼明 또는 기명이라고도 한다. 무당..

남편바람 굿판’ 1700만원 밍크코트가 제물? 12면| 기사입력 2013-02-22 12:12 서울 노원구의 한 점집. “꽤괭꽹꽹∼” 꽹과리 소리와 함께 오색옷을 입은 무속인이 한바탕 굿판을 벌이고 있다. 그 옆에서는 한 여인이 고개를 떨군 채 소리내 울며 조상신에게 빈다. “우리 남편의 바람기 좀 잡..

정월대보름 <보름맞이 굿과 달집 태우기를 하기 전 고사를 지내는 모습/남산한옥마을> 정월正月은 한 해를 처음 시작하는 달로서 한 해를 설계하고, 일 년의 길흉을 점쳐보는 달이다. 율력서에 "정월은 천지인이 삼합하는 날로 사람을 받들어 일을 이루며, 모든 부족이 하늘의 뜻에 ..

巫와 仙의 개념과 차이점 仙이 먼저냐 巫가 먼저냐 라는 말이 요즘 분분하다. 이것은 그 시대를 살아오지 않은 우리들에게는 닭이 먼저냐 계란이 먼저냐 라는 논쟁과 같이 어려운 질문이다. 지금 많은 단체들이 仙을 수련한다고 나름대로 이름을 붙여 활동하고 있으며, 仙을 수련하는 사..

<야노마모족 샤먼이 다른 사람 코에 환각제 에베네를 불어 넣고 있다.> 환각식물은 샤먼들이 접신하는데 없어서는 안 될 귀중한 수단으로 영적인 스승이라고 한다. 샤먼들은 환각식물을 흡입함으로써 현실로 부터의 일탈이 아니라 의식의 일상성에 숨겨져 있는 참된 신들과 접촉하..